Cлово – священнику: Третий Спас — это праздник торжества иконопочитания
В день, следующий за праздником Успения Пресвятой Богородицы в православных храмах, совершается богослужение, посвященное перенесению из Эдессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Иисуса Христа. В народном обиходе этот день назвали Третьим Спасом.
По количеству молящихся храмы в этот день не так заполнены людьми, как в два предыдущие – Происхождения Честных Древ Креста Господня и Преображения Господня. Причина проста – в этот день ничего не освящают. А значит и особого интереса у людей Третий Спас не вызывает. Хотя по своему содержанию праздник перенесения Нерукотворенного Образа предоставляет нам много информации для размышлений.
Эдесса. Что мы знаем о ней? Об Антиохии, например, мы знаем из Священного Писания то, что именно в ней ученики Христа стали называться христианами (Деян. 11:26). С Эдессой связано древнее православное предание о том, что ее правитель, царь Авгарь, просил помощи у Иисуса Христа об исцелении от своей болезни. Христос прислал ему изображение Своего лика, чудесно запечатленного на плате. «Эдесское царство, или Озроэн, до 216 г. находилось вне империи. Его население говорило на лревнесирийском (или сирском) языке, который был одним из диалектов арамейского. Образованные жители Озроэна знали греческий. Христианская община образовалась в Эдессе во II веке. Самый известный ее член – Вардесан — был другом царя Абгара (Авгаря) IX Великого, которого он обратил в христианство. Таким образом, Озроэн стал первым государством мира, официально принявшим христианство в конце I Iвека» (Дворкин., А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород: Издательство Христианская библиотека, 2006 г. С. 122). В Эдессе находилась древняя богословская школа, дававшая образование многим сирийским христианам. Внешняя и внутренняя политическая ситуация того времени не была тихой и безмятежной, причиной служили частые военные конфликты Персии и Византии, последовавшее затем арабское вторжение.
«В 545 г. персидский царь Хозрой I осадил Едессу, и положение города казалось безнадежным, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который спасет город от неприятеля. Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило. В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку» (Azbuka.ru). В Χ столетии император Константин Багрянородный выкупил Нерукотворенный Образ у эмира Эдессы и 16 августа 944 года образ Спасителя был помещен в Фаросской Церкви Пресвятой Богородицы. Вот это событие и празднует Православная Церковь в этот день. Известно, что в период иконоборческих гонений (VIII–IX вв.) христиане пели тропарь Нерукотворенному Образу.
Подводя вышесказанное, можно сделать следующий вывод: Третий Спас – это праздник торжества иконопочитания. Не доскам и не краскам мы молимся, а тем, кто изображен на иконах.
Иерей Георгий КУРЬЯН
