Слово – священнику: 14 января — Обрезание Господне
Событие, которое Православная Церковь поместила в ряд своих праздников, описано в Священном Писании: «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лк. 2:21). Через исполнение этого установления Закона каждый младенец причислялся к избранному Богом народу. Имя Иисус было распространенным в то время, так как напоминало иудеям о их вожде, Иисусе Навине, под началом которого их предки вошли в Землю обетованную. Имя Иисус переводится как Спаситель, и это имя являлось личным именем, которое Младенец носил как истинный человек. Однако это имя вышло за рамки Священной истории Ветхого Завета, став для всего человечества именем Сына Божьего, которым Он назывался в своей земной жизни. Греческое имя Христос, являющееся синонимом еврейского Мессия, подчеркивает особенности земного служения Иисуса как помазанного пророка, первосвященника и царя. Вспомним дары волхвов Родившемуся Младенцу: золото, ладан и смирну(Мф. 2:11). Золото – дар как царю, ладан – дар как первосвященнику, смирна – знак пророческого и, что не менее важно, жертвенного служения.
Во время Своего земного служения Спаситель создаст Свою Церковь. Церковь, которая будет относиться к ветхозаветному обрезанию как к прообразу Таинства Крещения. Через Крещение человек вводится в новозаветную Церковь. И если в ветхозаветное время младенцы посвящались Господу, то нет никаких запретов вводить детей в новозаветную Церковь: «Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:13-14). Острая проблема сегодняшнего дня – формальное отношение к Таинству Крещения, часто крещение ребенка рассматривается как дань сложившейся традиции, а то и вовсе наблюдается тенденция отказа крестить детей до их совершеннолетия, мол потом сами разберутся. Не разберутся, раз у родителей в голове каша гордости и напыщенности, смешанная с полным невежеством в основах православной веры.
На страницах Священного Писания читаем о том, что Бог часто упрекает избранный Им народ в том, что хотя и обрезана плоть их, но не обрезаны их сердца. Пророк Иеремия обращается к жителям Иерусалима: «Обрежьте себя для Господа и снимите крайнюю плоть с сердца вашего» (Иер. 4:4). В Новом Завете архидиакон Стефан обращается к синедриону: «Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы» (Деян. 7:51).
Праздник Обрезания Господня напоминает каждому из нас, что в духовной жизни необходимо нравственное преображение сердца, ума и тела человека, а не просто внешнее соблюдение каких-либо норм. Прекрасный день, предоставляющийкаждому из нас возможность порассуждать о самом себе: почему из интересующегося всем, в том числе Богом и религией, ребенка мы превращаемся в нигилистов, атеистов, квадроберов и т. д., и т. п. И почему о Боге мы вспоминаем только тогда, когда нам у Него что-то нужно попросить? Потому что живет в нас грех, а грех – та же онкология. Исцелиться же от грехов и страстей можно лишь став христианином. Пусть не очень хорошим, не очень способным, но обрезавшим свое сердце пред Богом.
Иерей Георгий КУРЬЯН
