Слово – священнику. 19 августа — Преображение Господне

Дата 19 августа позволяет оценить каждому из нас уровень своей веры. Для кого-то, если не для большинства, это день, когда нужно принести в храм яблоки или виноград для освящения. Если наши мысли только об этом, то мы если и христиане, то мертвые духом. Освятить пасхи, освятить вербы, сретенские свечи, мед, яблоки и т. д. – просто хорошая традиция, однако в эти дни мы должны размышлять о другом. Если бы именно освящение плодов было самым важным, то в церковном календаре было бы крупным шрифтом об этом написано. Однако церковный календарь на этот день посвящен воспоминанию и сопереживанию христианских сердец события Евангельской истории – Преображения нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. 

Преображение Спасителя описаны святыми евангелистами Матфеем (Мф. 17:1–13), Марком (Мк. 9:2–13) и Лукой (Лк. 9:28–36). Преображению предшествовали исповедание апостола Петра: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16), а также открытие Иисусом Христом ученикам дальнейших событий завершения Его земного служения: «Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:21). По прошествии шести дней после этого Иисус взошел с учениками: Петром, Иаковом и Иоанном на гору Фавор и преобразился перед ними: «просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Явились перед Спасителем пророки Моисей и Илия, беседующие с Ним (Мф. 17:3). Апостол Лука уточняет, что беседовали они со Спасителем «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). Явление этих двух пророков является напоминанием для нас о том, что «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Моисей умер (Втор. 34:5), Илия взят на небо на огненной колеснице (4 Цар. 2:11), но вот мы видим их обоих беседующими с Христом.

Как только ученики выразили желание остаться на горе и сделать кущи для Своего Учителя и явившихся пророков – их осенило светлое облако, из которого они услышали голос Бога-Отца: «Сей есть Сын мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте» (Мф. 17:5). Апостолы, по слову Священного Писания, «пали на лица свои и очень испугались» (Мф. 17:6), а затем Спаситель Сам призвал их встать и не бояться. Ничего больше не напоминало о случившемся, ученики увидели только Своего Учителя и спустились с Ним с горы, получив от Него наставление не рассказывать никому об увиденном до тех пор, пока Он не воскреснет из мертвых (Мф. 17:9).

Греческое название Преображения – Μεταμόρφωσις (метаморфосис), т. е. «изменение формы», «превращение в другой вид». Праздник Преображения Иисуса Христа является не только описанием события, но и напрямую связан с жизнью каждого из нас. В нашей жизни должна произойти метаморфоза – каждый из нас должен приложить силы изменить самого себя в свете Нагорной проповеди Спасителя. Человек призван к преображению самого себя, своего сердца, своего ума. Это нелёгкий труд, однако другого выбора нет, если человек думает о своём спасении и желает его.

А что же яблоки? Открываем православные порталы и читаем: «Предписанная Церковным уставом «Молитва в причащении гроздия в 6-й день августа» говорит только о благословении «плода лозного нового» (винограда). Но, заимствовав от греков календарь праздников и сопровождающих их обрядов, сформировавшихся в регионе Средиземноморья, россияне поневоле должны были «нарушить» устав и заменить виноград яблоками – основными плодами Севера. Отсюда странное название праздника – «Яблочный Спас», не имеющее никакого отношения к его богословской и исторической основе».

Подготовил иерей Георгий КУРЬЯН