Душевная потребность чтить память предков. Фольклорист выделила особенности празднования «Пасхи усопших»

Радуница — важный день в белорусском календаре, когда вспоминают ушедших близких, укрепляя связь между прошлыми, настоящими и будущими поколениями. Его проводят на девятый день после Пасхи. Как традиции помогают сохранить память о предках и какие блюда наполняют этот праздник глубоким смыслом и теплом, корреспонденту БЕЛТА рассказала профессор кафедры теоретического и белорусского литературоведения филологического факультета БГУ, доктор филологических наук профессор Ирина Казакова.

Культ предков в белорусской традиции

«Радуница — важный праздник, который объединяет в себе как древние народные традиции, так и христианскую доктрину, а также современный контекст, который важен для воспитания у молодого поколения уважения к памяти предков и к истории нашей земли», — подчеркнула Ирина Казакова.

Она также отметила, что Радуница существует довольно давно и у восточных славян воспринималась как весенний праздник, связанный с культом предков. Он всегда играл значительную роль в традиционной белорусской культуре. «Это особенно актуально и в наше время, потому что необходимо уважать то культурное наследие, которое оставили нам наши предки. Этот день сочетал в себе поминовение усопших и радость, встречу весны, когда просили предков помочь и помолиться за хороший урожай», — рассказала профессор.
Происхождение самого слова «радуница» выводится лингвистами из разных корней. Например, от общеславянского «род», «родиться». В то же время существует иное значение от слова «радоваться», поскольку для Бога все живы. «Верующие делятся своей радостью Воскресения Христа с ушедшими, поэтому этот праздник также воспринимается как часть Пасхи для тех, кто уже на том свете», — добавила Ирина Казакова.

Аналоги Радуницы существуют и в других странах. Например, в китайской культуре отмечается Цинмин, также посвященный поминовению усопших и почитанию предков. В этот день в Китае также посещают могилы, убирают и украшают все вокруг. «Весна — момент обновления природы. Земля просыпается после зимней спячки и возрождается. Происходит начало нового цикла, в котором прослеживается связь человеческой жизни с природой», — подчеркнула доктор филологических наук.

С утра пашут, днем плачут, вечером скачут

Ирина Казакова также отметила региональные особенности празднования. В частности, в Восточной Беларуси на утро Радуницы вывешивали на окна белые рушники. Этот цвет выбран неслучайно. Белый ранее считался цветом траура, символизирующий связь между миром живых и усопших, а также чистоту, свет и Бога. Помимо этого, во многих областях новые красивые рушники вешаются на кресты. В Центральной и Восточной Беларуси принято, уходя с кладбища, прикоснуться к кресту на могиле и произнести, например: «Дорогие родители… Или бабушка и дедушка, спите спокойно, мы вас помним, молимся об упокоении ваших душ». Кроме того, в сельской местности в день поминовения часто можно услышать голошения и исполнение пасхальных песен.

«В народе говорят, что на Радуницу с утра пашут, днем плачут, вечером скачут.  На самом деле, считается, что в эту «Пасху умерших» нельзя ни сеять, ни сажать, иначе ничего не вырастет и будет плохой урожай. Также важно посетить храм, а затем отправиться на кладбище, чтобы поддерживать могилы в надлежащем состоянии. При этом сохраняется у людей желание поделиться радостью празднования Пасхи с ушедшими, предлагая им пасхальные угощения», — добавила профессор.

Трапеза, напоминающая славянскую тризну

Отдельное место в традициях Радуницы занимает трапеза. «Раньше могилу обкатывали крашенным яйцом как символ Воскресения, а также рядом устраивали трапезу, которая напоминала славянскую тризну. Почему именно еда? Пища — энергия жизни, без которой человек не может существовать. И поэтому мы, когда поминаем усопших, предлагаем им живую еду, зовем присоединиться к нам и на мгновение делимся жизненной силой. По народными поверьям, в этот момент единения предков и ныне живущих можно попросить у усопших прощения или помолиться о семейном благополучии», — рассказала Ирина Казакова.

По ее словам, раньше было принято носить усопшим нежидкую еду — кутью, блины, пироги, колбасу, творог. Сейчас подобных трапез не встретишь в Беларуси, однако традиция оставлять куличи и крашенные яйца сохраняется. «Согласно официальной церковной доктрине это не рекомендуется. Лучше приносить еду в храм, чтобы ее освятить, оставить на столе в поминовение или раздать нуждающимся как милостыню», — дополнила Ирина Казакова.

У белорусов нет чужих могил

«Белорусы — народ порядочный, добрый и верующий, у нас нет чужих могил, даже если нет родственников или знакомых усопшего, чтобы ухаживать за могилой. Каждую обязательно приберут, прополют, может быть, даже посадят цветы. Уважение к памяти всех, кто ушел из жизни, всегда будет важной чертой национального характера Беларуси», — отметила профессор.
Как подчеркнула Ирина Казакова, цифровая культура проникла во все сферы жизни, включая праздники — народные, религиозные и светские. «Это возможность быстрого контакта. Раньше люди чаще навещали друг друга, обменивались подарками, куличами и яйцами. Теперь же поздравления с Пасхой рассылаются по телефону», — констатировала она.

Доктор филологических наук обратила внимание на негативные аспекты в виде онлайн-обрядов, услуги заказа поминальной службы через интернет. «Люди должны посещать храм и могилы своих предков лично. Это возвышает душу человека и делает нас по-настоящему людьми. Сейчас существует глубокая душевная потребность живых чтить память ушедших, без этого не может быть будущего. Поэтому важно использовать современные технологии разумно», — заключила Ирина Казакова.