Православные верующие празднуют Рождество Иоанна Предтечи

Рассказ о событиях, связанных с Рождеством Иоанна Крестителя, мы находим в Евангелии от Луки (Лк. 1:5–25; 1:57–80). Православная Церковь относит это событие библейской истории в разряд одного из своих великих праздников.  Установлена Церковью и дата этого торжества – 7 июля нового стиля (24 июня ст. стиля). В ветхозаветной праведной семье иудейского священника Захарии и его жены рождается будущий пророк, предшественник (Предтеча) и креститель Мессии.

Праведная чета была бездетна, однако по воле Бога происходит чудо – у них рождается сын, рождение которого открывает Захарии Ангел (Лк. 1:8–18). Ангел Господень указывает и на особое земное предназначение сына Захарии: «он будет велик Господом, не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их» (Лк. 1:15–16). Духовное состояние иудейского общества нуждалось в обновлении, несколько столетий Бог не возвещал Свою волю через пророков. Последним пророком до Иоанна Предтечи был Малахия (V в. до н. э.). Ангел говорит Захарии, что его сын предыдет пред Богом «в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу Богу народ приготовленный» (Лк. 1:17).

За свое неверие словам Ангела Захария был наказан немотой и только после рождения своего сына обрел дар речи. Младенец получил имя, нареченное ему Ангелом: «В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном» (Лк. 1:9). В возникших спорах об имени окончательное слово было за Захарией, который потребовал дощечку и на ней написал: «Иоанн имя ему» (Лк.1:63). Удивление присутствующих от выбора имени было усилено тем, что сразу же после этого действия Захарии «тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога» (Лк. 1:64).

Земное служение Иоанна Предтечи будет продолжением служения пророков, основой проповеди которых было обращение к народу о том, что для угождения Богу необходимо искреннее обращение человеческого сердца. 

В наши дни праздник Рождества Иоанна Предтечи очень часто в окружающем мире ассоциируется с языческим праздником – Купалой. Люди погружаются в мир гаданий, забывая о том, что будущее во многом зависит не от совпадения знаков и символов, а от Бога и самого человека, желающего жить по правде Божьей. Нельзя объединить свет и тьму, нельзя быть христианином и следовать традициям мира, противоречащим вере. Прославляя рождество Иоанна Предтечи, Православная Церковь снова и снова напоминает, что его рождение – часть того спасительного промысла Бога о спасении человеческого рода: «Пророк и Предтеча пришествия Христова, достойно восхвалить тебя не можем мы, с любовью почитая тебя; ибо бесплодие родившей и немота отца окончились славным и священным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия миру возвещается».

Иерей Георгий КУРЬЯН