21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы открывает торжества нового церковного года.

Мы знаем, что подробностей о земной жизни Пресвятой Девы, ее родителей нет в Священном Писании. Однако Церковь Христова на протяжении своей истории хранит в своем Предании многое, связанное с библейской историей. Апостол Иоанн Богослов так говорит об этом: «Многое и другое сотворил Иисус, но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Ин. 21:25). Говоря о Сыне Божьем и Сыне Человеческом, нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе, Церковь не могла не хранить память и о Его Пречистой Матери, тем более что на страницах Священного Писания мы читаем слова Пресвятой Девы: «Ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1:48). Почитание Божьей Матери является одной из основ христианского вероучения: праздник Благовещения отражен в Символе веры.

Мы помним о том, что краткое содержание церковного праздника передает его главная молитва – тропарь. В день Рождества Пресвятой Богородицы Церковь воспевает: «Рождество Твое, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; и, отменив проклятие, Он дал благословение и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную». Рождество Пресвятой Девы дарит человеческому роду радость о исполнении Божьего обетования, данного еще его прародителям: придет Тот, кто исцелит людей от последствий грехопадения; Кто избавит их от одержимости злом, от рабства греха и от смерти.

Но для того, чтобы исполнилось это пророчество, среди людей должна была появиться Та, от Которой воплотится Спаситель. Итак, в день Рождества Пресвятой Богородицы Церковь возвещает радость всему человечеству: разрушается древнее проклятие, возвращается Богом вечная жизнь. Но есть одно условие, которое уже зависит не столько от Бога, сколько от конкретно каждого человека – принять своим сердцем благовестие Церкви Христовой, впустить в свой мир Бога, принять Христа и Его Церковь. Стать христианином и начать свой путь к вечной жизни. Начало этого пути в исполнении ветхозаветных заповедей, живя которыми каждый из нас постепенно восходит к жизни в свете Нагорной проповеди и Заповедей Блаженств. И еще один момент: невозможно быть христианином, не приходя в храм на общую молитву. Одно дело, когда нет возможности прийти в храм или же возраст и здоровье не позволяют, и совсем другое – когда силы есть, а нет желания. Церковные праздники сопереживаются вместе, а не так, что каждый сидит в своем уголке, оправдывая себя тем, что в душе он верит, а вот в храм ходить не будет.

«Рождение Пресвятой Богородицы – первый акт в истории Воплощения Бога и искупления рода человеческого. Потому Богородица называется «начатком нашего спасения», а само событие Ее рождения – «началом нашего спасения». Прославляя ныне родившуюся Деву, мы смотрим в будущее и вспоминаем Боговоплощение, а также спасительные следствия смерти Христа и Его воскресения».

Иерей Георгий КУРЬЯН